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九洲优途连在车上屏幕的方法如下：
1、将网线插入电信机顶盒的网络端口，提供网络信号给机顶盒。
2、准备一条AV线、VGA线，一个AV转VGA的转换器。
将AV线（插黄色视频插头即可）插入机顶盒的AV输出口，AV线的另一头插入转换器的AV黄色输入口。
再用VGA线将转换器和显示器连接。
3、连接好以后启动机顶盒和显示器，就可以显示出机顶盒的画面了。
4、可以使用机顶盒的遥控器操作，设置电信机顶盒连接网络。
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。
”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
”
孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。
”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。
那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。
不要做头头。
即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。
做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。
“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。
试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
孔子的故事
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。
”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。
”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。
”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。
子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。
有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。
”子路当了真，便欢喜起来。
孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。
孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。
颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。
”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。
”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。
他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。
譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。
”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。
子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。
”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。
要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。
”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。
他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。
”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。
”还说：“我知道什么？我什么也不知道。
有人来问我，我也是空空的。
但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。
”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。
孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。
在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。
子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。
”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
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